“¿A qué sabe una mandarina?”: El Dr. Esparza cuestiona el transhumanismo de la inteligencia artificial

A partir de la metáfora de la mandarina, el Dr. Rodrigo Esparza analizó cómo la experiencia humana, la conciencia y los límites tecnológicos influyen en la manera en que entendemos y desarrollamos la inteligencia artificial.

Arlette Morales y Jimena Torres

“¿Qué es la realidad?”. Con esta pregunta, el Dr. Rodrigo Esparza Parga, del Tecnológico de Monterrey, abrió la sesión "Transhumanismo e IA" del seminario Ser humano en tiempos de IA: reflexiones desde Iberoamérica, realizado en el Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de la Universidad Nacional Autónoma de México (CEIICH-UNAM).

Entre realidad y percepción

El conversatorio partió de un debate central sobre cómo se concibe la realidad. Siguiendo los argumentos del Dr. Esparza, se propuso distinguir entre lo real —todo lo que existe en el mundo, incluso si se desconoce— y la realidad, entendida como la construcción subjetiva y social que se forma a partir de experiencias y conocimientos.

Además, añadió que “hay que distinguir realidad de percepción”, pues indicó que es el modo en que se comprende la realidad lo que moldea la percepción y, con ello, la relación cotidiana con la tecnología, en este caso, la inteligencia artificial (IA).

Transhumanismo en tiempos de IA

A partir de esta idea, la conversación avanzó hacia el significado del diálogo transhumanista. Según el ponente, esta corriente suele asumir una postura positivista, patriarcal y hegemónica: concibe la evolución del ser humano como objetivo del desarrollo tecnológico, dejando de lado otras perspectivas críticas.

En relación con la IA, el doctor en Estudios Humanísticos explicó que este discurso apuesta por mejorar la mente humana mediante una “mega inteligencia” capaz de procesar enormes cantidades de datos. Es decir, impulsa el crecimiento acelerado de modelos robustos o de gran escala. Por ejemplo, tan sólo para 2024, Estados Unidos contaba con 40 modelos notables de IA, acorde al reporte Artificial Intelligence Index Report 2025 desde la Universidad de Standford. 

Sin embargo, el filósofo condujo la charla hacia una serie de cuestionamientos que muestran por qué esta visión puede resultar limitada.

La experiencia de probar

Por un lado, la pregunta “¿a qué sabe una mandarina?” permitió colocar en el centro la experiencia humana que configura la realidad. Para ello, solicitó a una participante describir el sabor, mientras que el resto del público hizo la misma consulta a ChatGPT.

El análisis de ambas respuestas evidenció que la IA reproduce patrones derivados de su base de datos, pero no de vivencias propias. En contraste, las personas elaboran su explicación a partir de su historia, incorporando elementos que no siempre se expresan con palabras, como los gestos o la memoria corporal. 

Es así que durante el seminario, moderado por el Dr. Luis Josué Lugo Sánchez, la mandarina se convirtió en una metáfora recurrente para evocar tal punto. 

Participación presencial desde el CEIICH - UNAM

Seres conscientes: ¿la IA también?

Por otro lado, se abordó el tema de la conciencia humana y no humana. En este sentido, Esparza planteó que a la IA no se le puede atribuir conciencia debido a la combinación entre recopilación automática de información y la ausencia de elementos vinculados con el sentir o vivir. En su planteamiento, la conciencia sería exclusiva de los seres vivos.

Sin embargo, Esparza recordó que no debe ignorarse la gestión oligopólica —con pocas organizaciones dominando el mercado— influida por concepciones de reducidos grupos hegemónicos: “hombres blancos, heterosexuales y con acceso a la educación”, aclaró, son quienes suelen promover la idea de mejorar al ser humano mediante inteligencia artificial.

Esto en un contexto donde, según Joaquín Fernández en el informe de IoT Analytics de 2025, los principales proveedores líderes de modelos fundaciones y modelos de administración de plataformas son nueve: Microsoft, Amazón (AWS), Google y OpenAI, Antropic, Alibaba y BAI. 

Así, el Dr. Esparza señaló que antes de imaginar una inteligencia “superior”, es necesario cuestionar la finalidad, el uso y las consecuencias de desarrollarla. 

Límites éticos

También subrayó la importancia de reflexionar sobre los límites. El profesor advirtió que los modelos potentes de IA creados por grandes corporaciones suelen operar bajo una simple lógica: “hacer algo porque se puede”, sin considerar de forma suficiente los marcos éticos o las repercusiones sociales. Para ilustrarlo, planteó la pregunta sobre por qué una persona querría vivir indefinidamente y cuál sería el sentido de ello.

¿Positivos o negativo?: Diferencia con el posthumanismo

Finalmente, en la reunión —con participación presencial y virtual— se destacó la diferencia entre transhumanismo y posthumanismo. Este último se define como una corriente que cuestiona o rechaza la IA como vía de evolución humana y ofrece una perspectiva distinta sobre el desarrollo tecnológico.

Para finalizar...

La sesión cerró con la invitación a detenerse antes de avanzar de manera automática hacia futuros tecnológicos que parecen inevitables. La conversación sugirió que comprender la realidad no es un ejercicio neutro, y que las decisiones sobre la IA tampoco lo son.

Entre límites, posibilidades y responsabilidades, el seminario abrió un espacio para considerar que las preguntas sobre el sentido, la finalidad y el uso de estas herramientas pueden ser tan importantes como la innovación misma. 

En ese marco, surgió también la inquietud de ¿cómo podríamos mejorar la IA? y ¿qué implicaría pensar en una IA distinta?, no orientada únicamente al aumento de capacidades, sino al diseño de tecnologías que respondan a necesidades claras, reconozcan sus límites y se construyan desde una mirada crítica sobre la realidad que compartimos.